Kulturna konotacija festivala Qingming i lunarni treći mart obožavaju porijeklo predaka
Kulturna konotacija festivala Qingming
“Festival Qingming je jedan od najvažnijih tradicionalnih festivala u Kini. To nije samo festival na kojem ljudi odaju počast svojim precima i njeguju uspomenu na svoje pretke, već i veza za kinesku naciju da prepoznaju svoje pretke, te proljetna ceremonija planinarenja, približavanja prirodi i podsticanja novog života .” rekao je doktor folklora Kineske akademije društvenih nauka Shi Aidong. Kao važan dio Qingming festivala, žrtveni obredi, izlasci i drugi običaji uglavnom dolaze sa Festivala hladne hrane i Shangsi festivala. Festival hladne hrane vezan je za poimanje prirode od strane starih ljudi. U Kini, ponovno rađanje nove vatre nakon hladne hrane je prijelazna ceremonija ispraćaja starog i uvoda u novo, otkrivajući informacije o smjeni godišnjih doba, simbolizirajući početak novog godišnjeg doba, novu nadu, novi život i novi ciklus. Kasnije ima značenje „zahvalnosti“, a više naglašava sećanje i zahvalnost za „prošlost“.
Hladna hrana zabranjena vatra hladna hrana žrtvovanje grob, Qingming uzeti novu vatru izlet. Prije dinastije Tang, hladna hrana i Qingming su bila dva uzastopna festivala s različitim temama. Prvi je trebao žaliti za mrtvima, dok je drugi trebao tražiti novu brigu za studente. Jin i Jang, život daha, njih dvoje imaju blisku vezu. Zabrana vatre je stvaranje vatre, žrtvovanje smrti je spašavanje života, što je unutrašnji kulturni odnos između hladne hrane i Qingminga. U vrijeme vladavine cara Xuanzonga iz dinastije Tang, carski dvor je fiksirao običaj čišćenja narodnih grobnica u obliku vladinih dekreta o Festivalu hladne hrane prije festivala Qingming. Budući da su hladna hrana i Qingming festival bili blisko povezani u vremenu, običaj Festivala hladne hrane bio je povezan sa festivalom Qingming vrlo rano, a čišćenje grobnice je prošireno sa hladne hrane na festival Qingming.
Nakon ulaska u dinastiju Song, Qingming i hladna hrana postepeno su se spojili u jedno, a Qingming je pod svojim imenom preuzeo običaj žrtvovanja na Festivalu hladne hrane. Istovremeno, običaji festivala „Shangsi spring” su takođe spojeni u Qingming festival. Nakon dinastija Ming i Qing, Shangsi festival se povukao iz festivalskog sistema, a Cold Food Festival je u osnovi izumro. Proljeće samo jedan Qingming festival.
“Festival Qingming je sinteza i sublimacija gotovo svih proljetnih festivala, a običaj Qingming festivala ima bogatiju kulturnu konotaciju.” rekao je Shi Aidong. Za razliku od drugih tradicionalnih festivala, Qingming festival je sveobuhvatan festival koji kombinuje "solarne termine" i "festivalske običaje". Qingming od solarnog termina je u proljetnoj ravnodnevici nakon, u ovo vrijeme zagrijavanje vremena, puno vitalnosti, ljudi planinare, blizu prirode, može se reći da se pridržavaju dana, pomažu da se apsorbira prirodni čisti Yang plin, rasprši prehlada i depresija, dobro za fizičko i mentalno zdravlje.
Počevši od dinastije Tang, hladna hrana i Qingming bili su vezani za praznike, a različite godine titule su imale četiri do sedam slobodnih dana. Dinastija Song bila je vrijeme kada se život sve više urbanizirao, a narodni običaji razvijali prema zabavi. Kako bi se omogućilo ljudima da pometu grobnice i izađu na Qingming, posebno je propisano da Taixue ima tri slobodna dana, a borilačke vještine jedan slobodan dan. “Mapa rijeke Qingming” prikazuje prosperitetnu sliku Qingminga u to vrijeme.
Čišćenje grobnica i izleti, izvorno dvije različite kulturne teme, nakon dinastije Song polako su se integrirale i i dalje im se pridaje pozitivan kulturni značaj. Ljudi direktno povezuju obožavanje predaka sa nacionalnim karakterom kineske nacije, koja pridaje veliku važnost sinovskoj pobožnosti i pažljivom praćenju prošlosti, i smatraju da običaji praznika Qingming odražavaju moralnu svijest kineskog naroda da bude zahvalan i ne zaboravi. njihove korene. Njegov kulturni značaj sličan je zapadnom danu zahvalnosti. Postoji duboka veza između aktivnosti obožavanja predaka i kulture sinovske pobožnosti koja je duboko ukorijenjena u kineskoj kulturi, a ova kultura je stub harmoničnog i stabilnog razvoja kineskog društva hiljadama godina, koji pomaže uspostavljanju skladnog međugeneracijskog odnos drevnih i sadašnjih, prethodnika i potomaka, te dalje promoviraju skladan odnos čovjeka i čovjeka, čovjeka i prirode. Ovo je ujedno i folk temelj Qingming festivala sa jakom vitalnošću.
Shi Aidong je predstavio da se s razvojem proizvodnih snaga i evolucijom društvenog života, na Qingming festivalu ranije pojavio trend transformacije od svete žrtve u sekularnu zabavu, a grobnica festivala Qingming je postala vrijeme praznika za proljetne izlete. Budući da je vrba proljetna sezona, vrba i vrba su također jedinstveni običaji i moda Qingminga. Tokom perioda Republike Kine, dan sadnje vrbe nekada je postao „Dan sadnje“. Međutim, bez obzira na to kako se razvija, žalovanje i žrtva su najvažniji sadržaji kineskog Qingminga.
„Bilo da se radi o porijeklu ili o njegovoj evoluciji, možemo sažeti dva simbolična značenja Qingming festivala, jedno je 'spomen na Dan zahvalnosti', a drugo 'poticanje novih učenika'.
Nastanak obožavanja predaka trećeg dana trećeg lunarnog mjeseca
Ceremonija obožavanja Ding Haishi godine u rodnom gradu Žutog cara 19. aprila (treći dan trećeg lunarnog mjeseca) u rodnom gradu Xuanyuan Huangdija – gradu Xinzheng, provincija Henan.
Direktor organizacionog odbora Baizu ceremonije, potpredsjednik Kineskog udruženja za istraživanje kulture Yanhuang, predsjednik CPPCC provincije Henan Wang Shu rekao je da od davnina postoji poslovica „3. mart, rođen Xuanyuan“. Obožavanje žutog cara Xuanyuan, tradicionalna je ceremonija kineske nacije. Prvi put viđen u istorijskim materijalima, kada je period proleća i jeseni. Nakon dinastije Tang, postepeno je postao propis, koji se proteže do danas.
Prema istorijskim zapisima, grad Xinzheng u provinciji Henan zvao se Zemlja medveda tokom perioda Žutog cara. Postoji više od 20 kulturnih relikvija Žutog cara, a to je mjesto gdje je Žuti car rođen, započeo svoj posao i osnovao svoju prijestolnicu. Xuanyuan Huangdi u ovoj oblasti Xiude zhen vojnici, smiruju ljude, stepen četiri, Rong Yan car ujedinio svijet.
Kasnije generacije u znak sećanja na zasluge Žutog cara, svake godine trećeg dana marta u rodnom gradu Žutog cara održavaju različite aktivnosti obožavanja predaka, posebno u proleće i jesen, naziv države Zheng je da dalje prenositi ovu narodnu aktivnost, uspon na planinu od trećeg marta (koja se nalazi u gradu Xinzheng, relikvija aktivnosti Žutog cara) obožavanje Nastavljene su aktivnosti žutog cara Xuanyuana i formiranje folklora.
Wang Liqun, profesor na Univerzitetu Henan, rekao je da je pored činjenice da se Žuti car smatrao kulturnom ikonom u doba civilizacije, postojao još jedan važan faktor: Žuti car je bio zajednički predak kineske nacije.
Prema organizacionom odboru ceremonije obožavanja predaka rodnog grada Žutog cara u godini Dinghai u provinciji Henan, velike organizirane aktivnosti obožavanja predaka u gradu Xinzheng, rodnom gradu Žutog cara, počele su 1992. godine, a kasnije su prerasle u Yanhuang Culture Festival, koji je održan više od 10 puta. U lunarnom kalendaru 3. marta 2006. godine, provincija Henan u godini slavljenja rodnog grada Žutog cara je uspješno održana u gradu Xinzheng, ima veći uticaj u zemlji i inostranstvu.
Da sumiramo, Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. će također promovirati naše proizvode na ovaj dan, mi smo Roewe &MG&MAXUSsveobuhvatni dobavljač autodijelova, ako ste zainteresirani za nas, kontaktirajte nas!
Vrijeme objave: Apr-03-2024